أو بدله ( 1 ) مع كون أحدهما عالما ( 2 ) ببطلان الدعوى ، لكنّه ( 3 ) هنا صحيح ظاهرا وإن فسد باطنا . وهو ( 4 ) صالح للأمرين ( 5 ) معا ، لأنّه ( 6 ) محلّل للحرام بالنسبة إلى الكاذب ، ومحرّم للحلال بالنسبة إلى المحقّ ( 7 ) .